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Categoria: Biografias Charles Porterfield Krauth (17 de Março de 1823 – 2 de Janeiro de 1883) foi um pastor, teólogo e educador luterano sendo considerado uma figura de destaque na questão do renascimento das Confissões Luteranas ligadas ao Neo-Luteranismo nos EUA. Ministério da Educação e da Paróquia O Renascimento Confessional Esses documentos, especialmente a Confissão de Augsburgo, sempre foram identificados como os pilares de uma identidade teológica do Luteranismo. Mas, durante os séculos XVIII e XIX, os luteranos norte-americanos haviam interpretado as confissões de uma maneira muito imprecisa. Uma figura chave nesse movimento foi Samuel Simon Schmucker, que foi um dos professores de Krauth em Gettysburg, cujo “Luteranismo Americano”, conforme delineado na plataforma Sinodal Definida de 1855, propunha que a Confissão de Augsburgo estava equivocada nas questões como a Regeneração Batismal e a Presença Real na Eucaristia. Em contraste, Krauth e seus colaboradores (que eventualmente incluíram seu próprio pai e o filho de Samuel Schmucker, Beale Melanchthon Schmucker) preferiram uma leitura mais literal das Confissões Luteranas. Eles viam na teologia de Martinho Lutero não como uma rejeição radical da tradição teológica patrística e medieval, mas como um retorno essencialmente conservador aos primórdios da Igreja. Tanto na teologia quanto no culto, eles procuravam criar um Luteranismo no qual a herança medieval seja mais evidente do que as adaptações do Iluminismo. Por exemplo, um dos principais livros de Krauth, “The Conservative Reformation and its Theology” (A Reforma Conservadora e Sua Teologia), é uma defesa estendida da Presença Real. Krauth foi pessoalmente influenciado pelos teólogos de Mercersburg, John Williamson Nevin e Philip Schaff, que haviam tentado uma restauração da teologia calvinista dentro do ramo americano da Igreja Reformada Alemã. Nevin e Schaff chamavam a si mesmos de “católicos evangélicos”, um termo que raramente é usado entre as igrejas reformadas, mas comumente entre os luteranos. (Church, 226-229). Movimentos semelhantes de reavivamento, como o Neo-Luteranismo, ocorreram no início do século XIX entre católicos romanos e anglicanos como, por exemplo, na re-fundação de Guéranger da abadia de Solesmes, e no Movimento de Oxford. O Luteranismo Europeu teve um reavivamento similar, liderado por teólogos e pastores como Wilhelm Loehe. O Conselho Geral Durante a vida de Krauth, o LTSP ficava na Franklin Square e, em 1889, anos após a morte de Krauth, mudou para Mount Airy. Em 1908, sua nova biblioteca foi chamada de Krauth Memory Library em memória de Krauth. Como primeiro professor de teologia sistemática no novo seminário, Krauth era o centro intelectual do movimento da Reforma. Ele escreveu “Fundamental Articles of Faith” (Artigos Fundamentais da Fé) e “Polity Church” (Governo da Igreja), bem como as constituições de suas congregações. Sua bolsa de estudos litúrgica orientou na formação de importantes materiais para o culto do Conselho Geral. A partir de 1868, Krauth também atuou como professor de filosofia da mente e da moral na Universidade da Pennsylvania e, a partir de 1873, serviu como vice-reitor. Um dos atos mais polêmicos de Krauth foi de preparar uma série de teses sobre o púlpito e a comunhão no altar. Chamada de “Akron-Galesburg Rule” (Regra de Akron-Galesburg), pode-se resumir que “os púlpitos luteranos são apenas para os ministros luteranos, e os altares luteranos são apenas para os informantes luteranos”. Embora a Regra de Krauth permitisse exceções, foi, não obstante, um forte repúdio às amplas relações ecumênicas buscadas pelo Sínodo Geral. Últimas Viagens Obras Literárias
Krauth também escreveu poemas, traduziu hinos do latim e do alemão, e foi um colaborador assíduo de periódicos religiosos.
Fonte: Wikipédia (inglês) / Tradução: Marcell de Oliveira
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